الثلاثاء، 29 أبريل 2014

جنون الطاغية كاليجولا


 
كاليجولا هو الامبراطور الروماني أشهر طاغية في التاريخ الانساني المعروف بوحشيته و جنونه و ساديته و له صلة قرابة من ناحية الام للامبراطور الاشهر نيرون الذي احرق روما و اسم كاليجولا الحقيقي هو (جايوس) و تولي حكم روما منذ العام 37 الي 41 ميلاديا و لد كاليجولا في (انتيوم) و تربي و نشا في بيت ملكي و تمت تربيته بين العسكر اعدادا له للحكم و اطلقوا عليه هذا الاسم "كاليجولا" و هو معناه الحذاء الروماني سخرية منه في صغره و ظل يحمل الاسم حتي مصرعه.

*
كان" كاليجولا" يتفنن في اغاظة الشعوب التي تحكمها روما فمثلا قام ببناء تماثيل عملاقة له في "اورشليم" المقدسة ليستفز مشاعر اليهود و قام بنقل بعض الاثار الفرعونية من مصر كمسلة تحتمس الثالث . اما الاكثر شهرة من افعال الطاغية فهو انه كانت استبدت به فكرة انه اله على الارض و و ملك هذا العالم باسره يفعل ما يحلو له فذات مرة ذهب يسعى في طلب القمر لا لشيء سوي انه من الاشياء التي لا يملكها!! و لهذا استبد به الحزن حين عجز عن الحصول عليه و كثيرا ما كان يبكي عندما يرى انه برغم كل سلطانه و قوته لا يستطيع ان يجبر الشمس علي الشروق من الغرب او يمنع الكائنات من الموت!!

*
كما انه فرض السرقة العلنية في روما و بالطبع كانت مقصورة عليه فقط اذ اجبر كل اشراف روما و افراد الامبراطورية الاثرياء على حرمان ورثتهم من الميراث و كتابة وصية بأن تؤول املاكهم الى خزانة روما بعد وفاتهم و بالطبع خزائن "كاليجولا" اذ انه كان يعتبر نفسه "روما" فكان في بعض الاحيان يامر بقتل بعض الاثرياء حسب ترتيب القائمة التي تناسب هواه الشخصي كي ينقل ارثهم سريعا اليه دون الحاجة لانتظار الامرالالهي! و كان يبرر ذلك بعبارة شهيرة جدا" اما انا فاسرق بصراحة "

*
ذات مرة خرج على رجاله بخدعة انه يحتضر و سيموت فبادروا بالطبع بالاعلان عن دعائهم له بالشفاء و استعدادهم للتضحيةمن اجله و بلغ التهور بالبعض ان اعلن رجل من رجاله" فليأخذ بوسيدون- اله البحار عند اليونانين- روحي فداءا لروحه" و اعلن اخر" مئة عملة ذهبية لخزانه الدولة لكي يشفى كاليجولا" و في لحظتها خرج كاليجولا من مخبأه ينبأهم و يبشرهم انه لم يمت و يجبر من أعلن وعوده المتهورة على الوفاء بما وعد فاخذ من الثاني مئة عملة ذهبية و قتل الاول كي ينفذ وعده و كان و هو يقتله معجبا متأثرا بكل هذا الاخلاص !!

*
كانت عبارته التي يرددها لتبرير وتشريع القتل لنفسه " غريب اني ان لم اقتل اشعر باني وحيدا " والعبارة الاخري " لا ارتاح الا بين الموتي" ! فهاتان العباراتان تبرزان بوضوح تام ملامح الشخصية المريضة لكاليجولا

*
ومن المضحكات المبكيات المذهلات في حياة كاليجولا ما قام به عندما اراد ان يشعر بقوته و ان كل امور الحياة بيديه و رأى ان تاريخ حكمه يخلو من المجاعات و الاوبئة و هكذا لن تذكره الاجيال القادمة فاحدث بنفسه مجاعة في روما عندما اغلق مخازن الغلال مستمتعا بانه يستطيع ان يجعل كارثة تحل بروما و يجعلها تقف ايضا بامر منه فمكث يستلذ برؤية اهل روما يتعذبون بالجوع و هو يغلق مخازن الغلال! كذلك من من نفس المنطق المختل نفهم كلمته " سأحل انا محل الطاعون" !


* ازداد جنون كاليجولا عن حده حتي جاءت لحظة الحادثة الشهيرة و التي ادت الي مصرعه في النهاية, اذ دخل كاليجولا مجلس الشيوخ ممتطيا صهوة جواده العزيز"تانتوس" و لما ابدى أحد الاعضاء اعتراضه علي هذا السلوك قال له كاليجولا: "انا لا ادري لما ابدي العضو المحترم ملاحظة على دخول جوادي المحترم رغم انه أكثر اهمية من العضو المحترم فيكفي انه يحملني"!

طبعا كعادة الحاشية هتفوا له و ايدوا ما يقول فزاد في جنونه و اصدر قرارا بتعيين جواده العزيز عضوا في مجلس الشيوخ! و طبعا هلل الاعضاء لحكمة كاليجولا في تعبير فج عن النفاق البشري و انطلق كاليجولا في عبثه الي النهاية فاعلن عن حفلة ليحتفل فيها بتعيين جواده المحترم عضوا في مجلس الشيوخ و كان لابد علي اعضاء المجلس حضور الحفل بالملابس الرسمية.

و يوم الحفل فوجئ الحاضرون لان المأدبة لم يكن بها سوى التبن و الشعير! فلما اندهشوا قال لهم كاليجولا انه شرف عظيم لهم ان يأكلوا في صحائف ذهبية ما ياكله حصانه و هكذا اذعن الحضور جميعا لرغبة الطاغية و اكلوا التبن و الشعير! الا واحدا كان يدعى " براكوس " رفض فغضب عليه كاليجولا وقال " من انت كي ترفض ان تاكل مما ياكل جوادي و اصدر قرارا لتنحيته من منصبه و تعيين حصانه بدلا منه"!!

و بالطبع هلل الحاضرون بفم مليء بالقش و التبن و اعلنوا تأييدهم لذلك الجنون!. الا ان "براكوس " قد ثار و صرخ في كاليجولا و الاعضاء و اعلن الثأر لشرفه و صاح في اعضاء مجلس الشيوخ" الى متى يا اشراف روما نظل خاضعين لجبروت كاليجولا " و قذف حذائه في وجه حصان كاليجولا و صرخ " يا اشراف روما افعلوا مثلي استردوا شرفكم المهان" فاستحالت المعركة بالاطباق و كل شيء و تجمع الاعضاء و اعوان كاليجولا عليه حتي قضوا عليه و قتلوا حصانه ايضا و لما وصل الخبر الى الشعب خرج مسرعا و حطم كل تماثيل كاليجولا و معها ايضا تماثيل افراد عائلته !!

الاثنين، 28 أبريل 2014

الوعي بالذات

المعرفة بالذات ضرورة ملزمة للفهم


المعرفة تبدأ من بناء الذات :
  ان لكل فرد في كل ادواره الحق في أن يطور إطاراً معرفياً يحدد فيه موقفه من كل المواقف و الأراء و المعتقدات و الاتجاهات بهدف إزالة غموض أو تناقض معرفي للوصول إلى حالة التوافق المعرفي، كما أن هذا الحق مشروع أيضاً للمؤسسات و المجتمعات من أجل الوصول إلى التوافق المعرفي و إكمال الناقص في المعرفة و حل مواقف الصراع المتعددة. إن البشر و المجتمعات في أغلب الأحيان يمتلكون نوعاً محدداً من المعرفة دون سواها مما يؤدي إلى وجود تباينات في عملية الفهم بناءاً على المعرفة المترسخة لدى الفرد و لدى المجتمع و هذه التباينات سوف تؤدي إلى الصراعات و التنافر ومن أجل حل ذلك يتم تأسيس مفهوم الذات و إدارة الذات كقاعدة اساسية يمكن الارتكاز عليها محل تلك المشكلة المتمثلة في عدم تجانس المعرفة و المعلومات في أذهان الأفراد و ضمن المجتمع الواحد و في المؤسسة الواحدة حول ماهية الواقع فكل شخص يرى الواقع وفق منظاره الشخصي و لحل هذه المشكلة تأتي المعرفة بالذات وهي التي سوف تشكل المعرفة المتجانسة عندما يكون التركيز على هدف و غاية محددة يسعى الجميع إلى تحقيقها . لذلك بدأ الأهتمام واسعاً ومركزً في كل دول العالم على برامج التطوير الشخصي كمدخل اساسي للتطوير المؤسساتي و المجتمعي، و أولو لذلك فهماً عميقاً و متزايداً حول ضرورة تدريب كافة الافراد على هذه البرامج لانها تعتبر نقطة الإرتكاز الأساسية في كل الانجازات العظيمة التي يحققها الإنسان و هي الأصل في رفع الأنتاجية و تحسين الأداء و بناء قدرات و حل المشكلات و استثمار الموارد و أهمها الزمن و زيادة فرص التعاون و الاتصال الفعال بين كافة الافراد.

الحكم الصالح

الكرامة الانسانية طريقنا الصحيح للمستقبل الصحيح والحكم الرشيد


مفهوم الكرامة الانسانية
كرامة الأنسان  تمثل قيمة للذات الانسانية كقيمة مترسخة في الشخص كونه انسان بغض النظر عن أصله و جنسه و عمره وحالته. وكرامة الأنسان قيمة تولد مع تشكل الأنسان وولادته. والتكريم الالهي هو سر خلق الانسان وتميزه عن الكائنات الاخرى .
بسم الله الرحمن الرحيم.

 {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا }.
 حيث يجب ان تثبت الدول في دستورها إذا كانت دول قانون موضوع الكرامة الأنسانية كاساس لها لتصبح القوانين كلها تحت هذه الكرامة الانسانية.فالقوانين جميعها يجب أن تبنى لتحمي كرامة الانسان دون أي مقابل.
والكرامة حق طبيعي ممنوح من الله و لا فضل لأحد فيه و الكرامة تولد  بلحظة ولادة الإنسان كإنسان لأنه لم يكن شئ أخر ولا ترتبط هذه الكرامة بهوية الإنسان أو بحالته أو مذهبه أو طائفته فكرامة الانسان السجين تعادل كرامة الانسان الحر.والكرامة لا تُمنح ولا تصير من خلال الأعمال أو الحالة.فكرامة الإنسان أمر جوهري  يجب  الا  تمس  حيث يجب احترامها دائما و هي واجب كل السلطات في الدولة.
 ان كرامة الانسان هي قيمه ما هية  وهذه القيمة  متحولة و تتماشى مع الزمن و هذا تعريف ثابت لا يتغير.لايتغير بتغير الازمان والحكام والاماكن
وان تطور العقل البشري في كافة مراحله اللاحقة سوف يضيف قيم تتناسب مع طبيعة الزمن وروحه وان  أي قيمة عادلة تكتشف أو يخترعها الأنسان أو الطبيعة بحيث تعطي صفات جديدة للإنسان و الإنسانية و تحسن حياته  تصبح جزءأ من هذه القيمة للكرامة الانسانية و تزيدها غنى و بالتالي فإن هذه القيمة تحتوي الحقوق الإنسانية العالمية المتعلقة بالفرد والتي لا تقبل التقسيم والتجزيئ.

ان اولويات  الكرامة الأنسانية تقوم على:
هناك شيئ و أشياء متوجبة للانسان لأنه إنسان.  
الفقراء هم أشد ما يمكن أن يكون واجبنا تجاههم .
 الجهلاء يجب ان نعمل على تعليمهم.
المرضى يجب ان نعالجهم.
نحن جميعاً نتقاسم الانسانية نفسها وبالتالي الكرامة ذاتها.

وأن المفاهيم الأساسية حول الكرامة الانسانية هي:
يجب الا تفهم كلمة الكرامة بطريقة عاطفية فقط وانما بطريقة منطقية وعقلية انها لا تعني شيئاً أقل مما يلي: الكائن البشري فوق أي ثمن الى حد كبير أي لا يمكن المبادلة به باي ثمن فالكرامة ذات قيمة باطنية.
الكرامة الأنسانية و الاحترام غير المشروط للشخص:
يجب ان تقوم على العدالة و الأنصاف و عدم الإقصاء كي لا يقع الظلم .
فمن خلال مفهوم الكرامة الإنسانية تصبح الحقيقة الوحيدة الواضحة و التي يمكن أن تستمر كمبدأ كوني إلهي {{في جعل الاخر ذاتنا}}.
  {{ أفعل الناس ما تريد أن يفعله الناس لك} {{ ذاتك هي الاخر}}
  و هنا فكرة العدالة و الاحترام المتبادل يقوم على مفهوم كون الانسان كائن موجود كغاية في ذاته و هو ليس مجرد وسيلة{{ هو غاية ووسيلة}}.
          {{أنا وسيلة لغاية ذات الأخر و الأخر وسيلة لذاتي}}
و الاحترام هنا يقوم على صوت الضمير فعندما أقوم بواجبي تجاه الأخر والأخر يقوم بواجبه تجاهي يكون الاحترام والحقوق قد تم تحصيلها بدون تعقيد.
و { جان جاك روسو} يقول ان صوت الضمير المجرد هو ان أي حياة للاخر هي باهمية حياتي وربما أكثر.
وهنا يأتي التحدي الأخلاقي في تعقيدات الأحداث في صميم ظروف متغيرة لا متناهية و غير متوقعة ابدا و هنا يبدأ الفراغ الأخلاقي عندما يتم الاساءة للكرامة الانسانية. 

مستقبلك في رأسك

الحل في رؤوسنا


الحل موجود في رؤوسنا و غائب في واقعنا.
عندما تم جلب البندورة{ الطماطم} إلى أوربا من الأمريكيتين للمرة الاولى أطلق عليها عالم نبات فرنسي لفظ خوخة الذئب المخيف و هو الأسم الذي تحدث عنه العلماء القدامى محذرين من تناول هذه المادة الجديدة التي قد تسبب الوفاة و المشاكل الكثيرة للأنسان، لذلك عمد الأوربيون إلى الأكتفاء بزراعة هذه النبتة{ البندورة- الطماطم} في حدائقهم كنبات للزينة.
ومن المفارقات  العجيبة في الحياة أن الأوربيون كانوا يعانون من مرض الأسقربوط{ الاسقربوط أو ما يسمى بمرض بارلو هو ضعف الشعيرات الدموية. من أعراضه نزيف اللثة وتورم المفاصل، يؤدى إلى ضعف في الجسم عامة و آلام في الاطراف وقد يؤدى إلى الموت.} والذي كان يمكن علاجه بفيتامين ث{ مادة مقاومة للأكسدة ضرورية لصنع الكولاجين ، كما  أن هذا الفيتامين ضروري لإستقلاب البروتين، وهو مفيد في علاج مرض الأسقربوط} المتوفر بكثرة في تلك النبتة التي لم يتجرؤوا على تناولها لأن أحدهم قد قال بأنها سامة مما شكل لديهم مفهوم خاطئ عن هذه النبتة و عن فوائدها في علاج أهم و أخطر مرض منتشر فيما بينهم{ الأسقربوط} .
إذاً المعلومات الخاطئة قد أدت إلى معرفة خاطئة و إلى فهم خاطئ و إلى سلوك و فعل خاطئ  لا يحقق نتائج نافعة للناس في علاج مرضهم من أبسط المواد المتاحة لهم في حدائق منازلهم.
و كذلك الامر بالنسبة لمشاكلنا و صراعاتنا و حروبنا و مستقبلنا القادم فالناس قد اصبحت مصنفة لأنفسها من قبل ذاتها و من قبل الاخر ضمن نماذج، أو أنماط، أو أساليب، أو طوائف، أو مذاهب، فهناك المؤيد وهناك المعارض و هناك الديني و يقابله العلماني و هناك المسلم و يقابله المسيحي أو اليهودي و هناك النساء و هناك الرجال. و أيضاً الوطني و اللاوطني و الحزبي و اللاحزبي و الأخلاقي و غير الأخلاقي، أي هناك الشيئ وهناك ما يماثله بالتضاد الخير و الشر الحلال و الحرام الصح والخطأ.
و بالطبع و طالما حديثنا عن الناس فأن هناك فريقين أو أكثر وكل فريق ينتمي إلى طائفة او نموذج له أسلوب و موضوع تفكير يختلف تماما عن اسلوب و موضوع تفكير الفريق الاخر و هذا التفكير عند هذا الفريق أو ذاك نشأ نتيجة التربية و العادات و الدين و المذاهب و الاصدقاء و المعرفة المتحصلة و الوالدين و التعليم و الإعلام و التاريخ و المدرسين و القادة السياسيين و القادة الدينيين. و البيئة التي ترعرع بها الانسان و أخيرا الجهل والعمى المعرفي الذي يعتقد الانسان خلو نفسه منها.
إذا كل فريق و كل إنسان لديه و بسبب كل الامور التي تم عرضها على مسافة سطرين من هنا تصور ما عن الحياة و الواقع و المستقبل و الصح والخطأ و الحلال والحرام و الخير و الشر يختلف تماما عن الفريق و الانسان الاخر و هذا ما يُعرف بأن لكل فريق أو انسان نموذج أو خارطة عن الواقع و الحياة و المستقبل فمن خلالها يفسر و يحلل و يستنتج و يفكر و يتصرف و يفعل ويضنع نتائجه و يضاف إلى ذلك أمنيات و رغبات و تمنيات هذا الفريق أو ذاك لما يرغبون بحدوثه مستقبلاً و الذي يتوافق مع مفاهيمهم و معارفهم المزروعة في رؤوسهم كخرائط و تصورات للواقع قد نشأت بفعل المعلومة و التاريخ و التفسير و التحليل و الاستنتاج و الذي هو مختلف تماماً للواقع وليس الواقع على حقيقته أي كل إنسان و كل فريق لديه نموذج  يفسر به احداث الواقع يمكن صياغته بشكل رياضي بسيط.    
نموذجك/ نموذجي =
                               الخريطة الذهنية التي تفسر                   الأمنيات و الرغبات
                                      و تحلل الواقع و فق التاريخ      +   التي نتمناها وأتمناها
                                      و موروثات وتعاليم خاصة             أن تحدث في المستقبل
                                        من المعرفة.

هذا النموذج هو الذي يحدد مسيرتك في الحياة كما يحدد توجهك  و يحدد مستقبلك أو مستقبلي لكنه لا يحدد مستقبلنا معاً  انه نموذج إما أنا{ نموذجي} أو أنت{ نموذجك}.
هنا تكمن مشاكلنا و صراعاتنا في خرائطنا و تفسيراتنا و فهمنا و أمنياتنا و رغباتنا و التي هي في الأساس مرتبطة بهويتنا و بمواقعنا و أنتمائتنا مع هذا الفريق أو ذاك.
نستطيع أن نقول ببساطة شديدة أن مشاكلنا العظيمة مرتبطة بفهمنا و معرفتنا التي أفرزت سلوكياتنا و تصرفاتنا و التي بدورها هددت علاقاتنا و طبيعتها ليصبح كل طرف أو كل إنسان أو كل فريق معتقد و مؤمن بأنه هو الصح و الأخر هو الخطأ أو العكس حيث يتخذ كل طرف موقف المدافع و موقف المهاجم/ أو موقف المعارض أو موقف المؤيد.
و الأن هل يمكن أن نتجاوز هذا الأسلوب أو النموذج من التفكير الذي أفرز حالتنا هذه من الصراع و الحرب و القتل و التدمير؟
هل يمكن ان يوجد نموذج أفضل من نموذجك أو طريقك و أفضل من نموذجي و طريقي؟
هل يوجد نموذج ليس له علاقة بطريقتك أو طريقي ولا يشكل حلاً وسطاً يجمع بين ما تريد و ما أريد؟
طبعاً يوجد مبدأ كوني عظيم مغروس في رؤوسنا و عرفته الأنسانية منذ القديم و طبقته في حياتها فحقق لها  التقدم و الازدهار و التفاهم و النجاح و قضى على حروبها و صراعاتها و هناك أيضاً من الأمم من يعرفونه و لكنهم لا يطبقونه نتيجة  تكبرهم و غرورهم و أنانيتهم.وهناك امم لم تسمع به ابداً بسبب جهلهم ورفضهم للتعلم مكتفين بما لديهم .
إنه المبدأ الذي يقول الكل أكبر من مجموع أجزائه حيث الواحد+ الواحد يساوي عشرة أو مئة أو ألف و هو المبدأ الذي يقوم على التعاون الإبداعي بين البشر ليفكروا بحل صراعاتهم واصعب مشاكلهم و بناء مستقبلهم  الآمن بطريقة بديلة عن تفكيرك و تفكيري أو طريقي أو طريقك.
و هنا يكمن الإبداع و التغيير الحقيقي من قبل الأفراد الذين يرغبون بالانتقال من حال سيئ إلى حال أفضل من قبل أفراد لديهم ارادة قادرة على بناء المستقبل الأفضل من خلال التعلم و فهم هذا النموذج الذي يمكن تعليمه للناس بسهولة فقط أحتاج منكم رغبتكم و صدقكم بالتعلم حيث أريد أن أسمع منكم لنبني معاً مستقبلنا المزدهر.فمستقبلنا يكمن في رؤوسنا المتعاونة.                                                                         

                                                 بسم الله الرحمن الرحيم

                              {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
                                                                                                                                        د. ايمن قتلان.

السلوك

 الاخطاء الذهنية والكذب على الذات والسلوك البشري

يتشكل بداخل كل انسان عالم نفسي مليئ بالاحلام والرغبات والامنيات والافكار والصور المتخيلة والاستيهامات حيث تقوم بتوجيه ومراقبة تصرفاتنا  وسلوكياتنا بما يتوافق وما نرجو ونأمل حدوثه في الحياة .وهذا يشكل لدى الانسان خارطة يفسر فيها افعاله بناءاً على احلامه ورغباته وهذا يشكل خطأ ذهني يؤثر على افعال البشر ، كما يحمل كل عقل بداخله امكانية الكذب على الذات والتي هي منبع دائم للاخطاء والاوهام لان الذات متمركزة حول نفسها بما تؤمن  وتعتقد به ، والذات بحاجة دائمة الى تبرير اي تصرف تقوم به مهما كان هذا التصرف خيراً أو شراً ، كما ان الذات لها ميل ونزوع الى اعتبار الاخر هو مصدر للشر وهذه الامور كلها تدفع الانسان الى الكذب على نفسه دون ان يعي الانسان بانه يكذب على نفسه وانه لايحب ان يكشف مصدر هذا الكذب والخطأ الداخلي على انه هو المسؤول عنه . حيث يحصل لدى الانسان نتيجة لذلك حالة من اليقين والمصداقية بان مايتصرفه هو الصح وان مايتصرفه الاخر هو الخطأ وكذلك الامر عند الاخر فهو يحمل نفس العمليات التي اقوم بها انا وتقوم بها انت انما المواضيع والاحلام والافكار والتخيلات والاستيهامات مختلفة . اذا العملية واحدة عند الجميع انما هناك اختلافات بالمحتوى , والنتيجة كل انسان يتصرف بما يوجد بداخله من افكار ومعتقدات وقيم ومفاهيم واحلام ورغبات وامنيات والتي هي في العادة عند الناس مختلفة لذلك يأتي السلوك مختلف وللاسف ان التعليم لم يقم بتعليم الناس كيف ان السلوك ينشأ بفعل مابالداخل  فاذا صلح الداخل صلح السلوك .

الخميس، 24 أبريل 2014

التعليم

التعليم اللا انساني والطائفية
التعليم وحده لا يرتقي بالناس ولا يجعلهم افضل مما هم عليه أو أكثر حيوية ونشاطاً أوأكثر حرية أو أكثر انسانية أو أكثر عدلاً أوأكثر سلاماُ أوأكثر كرامة . ان التعليم قد يجعل الناس اصحاب كفاءة انما لايستطيع ان يجعلهم أكثر ادراكاً لمعنى الوجود والحياة والانسانية . واذا قمنا بتتبع أنظمة التعليم في اغلب الدول عموما فاننا نلاحظ ببساطة شديدة انها تركز على العلوم والمواد المختلفة وتهمل تماما عملية بناء الذات الانسانية ومكوناتها وقدراتها الا مارحم ربي وفي نطاق ضيق تماما . بينما اذا تتبعنا انظمة التعليم في الانظمة الاستبدادية خصوصاً فاننا سنلاحظ وايضا ببساطة واضحة للعيان على انها تقوم على تعليم وظيفي يتركز على خدمة النظام القائم والتمجيد والتهليل له حيث يجب ان يتعلم الافراد باستمرار نظام الدولة والايدلوجيا الخاصة بها والسياسة التي تتبعها {اذا افترضنا ان ما تدعيه تطبقه في الواقع دون ان يكون مجرد شعارات يتم استغلالها لتنفيذ مصالحها الشخصية عبر التضليل والتزييف}. حيث يمكنك ملاحظة انه لاسيادة ولاسياسة ولا اقتصاد ولا اجتماع ولا تعليم ولا دين ولا هجوم ولا دفاع الا من خلال القائد الحكيم العليم المؤمن المفكر والرصين والرزين لتصبح عقول البشر مصبوبة ضمن قالب له قياس واحد للجميع حيث لا يوجد اي بديل الا هذا النظام وهذا القائد وهذه الحلول وهذه الافكار ....الخ . هكذا الانظمة الاستبدادية علمت البشر وزرعت في نفوسهم وهم يتقدموا بالعمر وهم يمتلكون قناعة تامة بان هذا هو افضل مايمكن ان يكون .ان المبدأ الذي يعمل عليه نظام التعليم في هذه الدول انه لايوجد اية تكوينات للافكار اوالمعتقدات اوالمشاعر او السلوك خارج اطار مدرسة القائد العظيم والحزب الاوحد الرائد والقائد للامة والمجتمع وبناء على ذلك يتم صياغة نظام التعليم بأكمله على قالب ايديولوجي يخدم نظام الاستبداد ورموزه ومؤسساته.
لقد كانت الوظيفة الاساسية للتعليم في تلك البلدان هو تخريج اختصاصيين مدافعين عن النظام وعن رموزه وعن شخصياته وافكاره ومروجين له ولافعاله سواء كانت صحيحة أم خاطئة . انه بحق التعليم اللاانساني انه تعليم وظيفي موجه نحو غائية محددة وهذا التعليم لا يخلق اشخاصاً احرار ذو كرامة وعدالة وحب وسلام بل يخلق اشخاصاً ظلمة وقتلة وحقدة وطائفيين وارهابيين ومتعصبين. اليس كذلك؟


الثلاثاء، 22 أبريل 2014

الفيتو مدفوع القيمة.

من يدفع أكثر انها مسألة اقتصاد .

الجريمة المنظمة والحروب المنظمة والصراعات المنظمة والقتل الممنهج هي بمثابة انشطة اقتصادية مخططة وممنهجة يقوم بها افراد يدعون الانتماء الى البلد وهم وكلاء ونواب عن الاخرين {المسيطرون والمتحكمون في كل شيئ } بالطبع تحت مسميات مختلفة من الدين الى السياسة الى الوطنية الى المؤامرة الى المشاكل الاجتماعية والى الجنس وتجارة الرق وحتى الافعال التنموية والتعليمية . انه النظام الجديد الذي يجب ان تنضم له اما كرها او طوعا هذا النظام فيه تستطيع ان تشتري كل شئ لتجيز لنفسك اية ممارسة تريدها ومهما كانت {قتل – حرب – اغتصاب – مجازر – تجويع – ابادة – كل مايخطر ببالك هو مباح لك من الافعال اللا انسانية واللا أخلاقية .....!!!}. سواء على مستوى الافراد أوعلى مستوى الدول والحكومات أو المنظمات الدولية حتى الى شراء الفيتو في مجلس الامن الدولي فمن يستطيع ان يدفع ويملك النقود يحق له ان يفعل مايشاء حتى وان خالف كل الاعراف الانسانية والدولية ومهما كان الرأي العام العالمي منه سواء كان معه أو ضده في الظاهر أو الباطن ،وهذا النظام العالمي الجديد أخطر بمرات كثيرة من شريعة الغاب لان الوحوش في الغابة لايخفون التكشير عن انيابهم بينما في الحالة المستجدة الكل معك ظاهرياً انما في الباطن فأنهم يخططون لانهائك والسيطرة عليك وبالطبع فان العامة لن يروا ويحكموا الا من خلال الظاهر او من خلال النوايا التي نقول عنها طيبة انما لن تجدي نفعا. انه التنظيم الكوني الجديد لمفاعيل العولمة في نتائجها السلبية على الانسانية ، وبالطبع الناس العامة في حالة تنويم مذهلة وبعيدة كل البعد عن فهم مايجري اللهم ما يقال لهم عبر وسائل الاعلام والتحليلات وأقوال السياسيين والتدييين والقيام بالتبريرات والتعليلات كلاُ وفق منظاره وموقفه من هذا أو ذاك , بالنتيجة ليس المهم انت اين ؟ومع من ؟المهم انك فاعل مهم لتحقيق ماتم تخطيطه واينما كان موقعك سواء كنت تعلم ام لاتعلم فما يريدوه الاخرون سواء وافقت ام لم توافق عليه يسير الى حيث هم يريدون وليس الى حسب ماتريد.
د.ايمن قتلان